Стояла осень. Переселившаяся семья Павлюк начала готовиться к зимовке. Вырыли землянки для жилья. Для скота построили загоны и навесы, огороженные и укрытые камышом (благо, что его было много в балках). Первая зима выдалась снежная и холодная. Рядом нередко появлялись одиночные волки, приходящие на дразнящий запах охраняемых казаками овец и крупного рогатого скота. Был случай, когда волк прорыл в снегу ход к кошаре и пытался зарезать овцу, но охрана вовремя отогнала непрошеного гостя.

Более 200 лет он отмечался казаками 4 декабря — на великий православный праздник Введение во Храм Пресвятой Богородицы. История гласит, что в турецкую войну девятитысячный отряд татар и турок вторгся на территорию государства Российского на Тереке и окружил станицу Наурскую. Так как все строевые казаки были в походе, то основная тяжесть по обороне станицы легла на женщин-казачек. Помочь им могли только старики и малолетние дети. И они выстояли! В честь этой нелегкой победы в станице Наурской насыпан курган Славы, а событие названо «Днем матери-казачки». Казачество Кубани отмечает этот день 21 ноября.

На праздновании 140-летия станицы Октябрьской большой интерес у станичников вызвал стенд фотографий, которые отражают различные моменты жизни их земляков прошедших времен. Вызвал он живой интерес у главы района С.И. Убийко и у депутата ЗСК И.М. Петренко, который, выслушав истории этих фотографий из уст автора идеи Н.И. Майстровского, заметил: «Это глубокое понимание истории станицы». Как рассказал Николай Иванович, готовил фотостенд к празднику клуб «Станичники», наиболее активное участие в этом деле принимал член клуба Олег Леонидович Клименко, который сделал 50 % всей работы, отсканировал все фотографии и обработал их в фотошопе.

Мы продолжаем рассказывать о нелегкой судьбе крыловских женщин. О судьбе ветерана ВОВ члена клуба Т.В. Сухомлиновой с ее слов написал Н.И. Майстровский.

Война завязала очень много тугих узелков в судьбах людей, распутывать которые пришлось долгие послевоенные годы. О нелегкой судьбе простой русской женщины рассказывает член клуба «Станичники» О.И. Гаврик.

В соответствии с Законом Краснодарского края от 14.12.2006 г. «Об установлении праздничных дней и памятных дат в Краснодарском крае», 16 октября отмечается День Кубанского казачества.
Исторический материал для публикации собрал и предоставил Н. Майстровский, рук. клуба «Станичники». (В подготовке статьи использованы работы: доктора ист. наук Б. Трехбратова, краеведов Ф.П. Епатко, А.Г. Бурмагина).
После завершения русско-турецкой войны 1787-1791 гг., в конце лета 1792 года, черноморские казаки, которым Жалованной грамотой Екатерины II была дарована земля правобережья Кубани на условиях «бдения и стражи от набегов народов закубанских», начали на нее переселяться.

На этой неделе у учащихся второй школы была очень полезная встреча. В музее истории станицы Крыловской они познакомились и пообщались с руководителем клуба «Станичники» Н.И. Майстровским. Николай Иванович рассказал школьникам о создании клуба, которому уже три года, о работе над созданием этнографического музея, о том, как это интересно — узнавать новое об истории своей малой родины и как важно сохранить ее.

Накануне 140-летия станицы Октябрьской руководитель клуба «Станичники» Н.И. Майстровский напомнил землякам, откуда взялось название Михайловской, как появилась Октябрьская и почему эти два населенных пункта в конце концов стали одним.

Женщина во все времена играла важную роль как в истории государства, так и в отдельно взятой семье. Особую роль в семье занимала всегда женщина-казачка. О том, как складывалась жизнь казачек в прошлом, какие события происходят в жизни сегодняшней, мы посвящаем цикл рассказов о женских судьбах. Первый из них записала член клуба «Станичники» О.И. Гаврик.

Николай Иванович Федирко родился в 1932 году в семье одного из потомков старейшего казачьего рода. Его отец Иван Сергеевич работал учетчиком в колхозе «Ударник», мать Анна Ивановна — на разных работах. В семье было трое детей. Самый старший — Николай, чуть поменьше — Павел и Лида. В 1939 году Николая определили в 1 класс школы им. Орджоникидзе (так она называлась в те годы). Класс был большой — 45 детей, один учебник передавался из рук в руки. Не хватало одежды и обуви. До обеда ботинки надевал брат Павел, после обеда Николай, который учился во вторую смену.

Окончание (начало в № 86, 88, 92, 94). Когда началась война, меня в армию не взяли, дали бронь. Как все, работал на полях, растил хлеб. Перед приходом немцев началась эвакуация. Меня назначили начальником отряда по вывозу техники и оборудования мастерских. Мы демонтировали и вывозили станки, тащили тракторами комбайны. И так дошли почти до гор, но тут нас накрыл немец и вернул назад, велев ехать в свое хозяйство и убирать хлеб. Повернув назад, доехали до реки Кубань, но мосты были уже взорваны.

После нескольких месяцев поиска в руки членов нашего клуба «Станичники» попали копии двух рукописных тетрадей, написанные внуком одного из первых переселенцев из Кисляковского куреня на хутор Михайловский (ныне наша станица Октябрьская) Забары Александра Арсентьевича. Написаны они по просьбе его дочери Тамары, которая любезно передала их нам. Эпиграфом этих воспоминаний послужили слова на обложке: «О горькой памяти, о временах, давно прошедших, для тех, у кого есть интерес к своим предкам». Вот эти, идущие от самого сердца казака, воспоминания.

В 1896 году на водной Бичевой Балке группа семей казаков, пришедшая из Киевской губернии, облюбовала тихое, укромное местечко, находившееся рядом со шляхом (ныне дорога на Павловскую) и назвала его хутор Киевский. Возглавил пришедших в это место казаков Белявский Олыксий. Сам он был родом из Винницы, а работал управляющим у одного из панов Киевской губернии. Здесь же, на хуторе, у него родился сын Максим, который уже будучи взрослым казаком женился на местной казачке Марии. В числе первых переселенцев хутора были семьи: Стыпана Шевченко, Фыдосия Лысенко, Андрия Руденко, Грицка Куреня.

Семья Григоренко переселилась на Кубань с Украины. Двое братьев поселились в Павловской, а мой дед Павел осел в станице Ново-Михайловской и женился на местной казачке Матрене. Вскоре у них родился сын Володя, а затем дочери Надя и Анюта. Едва Володе исполнилось двенадцать лет, умер отец. Мать вышла замуж за местного казака и стала требовать от детей называть его отцом.

В конце 18 века переселилась из Кисляковского куреня в хутор Михайловский семья казака Ксенза Герасима. Внешне она ничем не выделялась среди хуторских казаков. За одним исключением. Это была очень музыкальная семья. Александр играл на гармошке. Будучи на службе на Кавказе не расставался с этим музыкальным инструментом. Николай очень хорошо играл на скрипке. Дочь Василына хорошо пела, впоследствии вышла замуж за хуторского казака Беспалого Ефима. Ее музыкальный дар передался по наследству внуку Владимиру Петровичу Беспалому, который играет на баяне и служит звонарем в станичной церкви Михаила Архангела.

Древнейшие казачьи поселения на Днепре, Дону, Тереке, Урале были обустроены на земле, которая никому не принадлежала. Это была широкая, 400-500 км, полоса степи, тянувшаяся от южных острогов Уральского хребта и северных берегов Каспийского моря, с востока на запад, по северным берегам Азовского и Черного морей до Карпатских гор. А на севере этой полосы находились линии Украинских городов-крепостей Московского государства. Ко времени образования казачьих поселений XV-XVI века эта местность от Волги до Днепра носила название «дикого поля».